Католическая Пасха, или Воскресение Христово, — один из древнейших и главным образом важнейший христианский праздник, установленный в честь воскресения Иисуса Христа. Его дата ежегодно вычисляется по лунно-солнечному календарю, поэтому этот праздник считается переходящим и имеет подвижную дату.
Термин «пасха» берет начало от еврейского слова «песах», что буквально означает «прохождение мимо». История, лежащая в основе иудейского Песаха, изложена в Ветхом Завете и повествует об избавлении еврейского народа от египетского рабства.
По библейскому повествованию, когда фараон отказался отпустить иудеев, Бог послал на Египет десять бедствий, известных как «Десять казней египетских». Последняя из них была особенно жестокой: должны были погибнуть все первенцы.
Чтобы уберечь своих детей, каждая еврейская семья закалывала ягненка и помазывала его кровью косяки дверей своих домов. Тогда ангел-губитель проходил мимо таких жилищ, фараон позволил евреям уйти, а ягненок (агнец) стал символом жертвенности.
В христианской традиции Пасха отмечается как воспоминание Воскресения Христа. По Новому Завету, Иисус, зная о предстоящей смерти, не стал сопротивляться ей, поскольку в божественном замысле он стал тем самым агнцем, искупившим грехи человечества.
Тайная вечеря, страдания и распятие Христа произошли накануне Его Воскресения, а в первый день недели после иудейской Пасхи Господь воскрес. После Пятидесятницы (сошествие Святого Духа на апостолов) христиане начали совершать литургии, во многом созвучные иудейской Пасхе, а также устоялось установленное Христом таинство Евхаристии.
Литургические службы совершались в образе Тайной Вечери — как Пасха страданий, связанная с крестной смертью и воскресением Христа. Изначально воспоминание о смерти и воскресении Христа происходило еженедельно: пятница была днем поста и скорби в память о Его страданиях, а воскресенье — днем радости.
В малой Азии, особенно в общинах еврейских христиан в I веке, праздник ежегодно отмечали в тот же день, что и иудейскую Пасху — 14-й день месяца Нисан, поскольку и иудеи, и христиане ожидали в этот день пришествия Мессии. Некоторые общины переносили празднование на первое воскресенье после иудейской Пасхи, так как, согласно Евангелиям, Иисус был распят в день Песаха и воскрес на следующий за субботой день.
Во II веке праздник стал ежегодным во всех церквях. Из трудов христианских писателей следует, что первоначально страдания и смерть Христа отмечались особым постом как «крестная Пасха», совпадавшим с иудейской Пасхой и продолжавшимся до воскресной ночи.
После этого праздновали Воскресение Христово как Пасху радости или «воскресную Пасху». В 325 году Первый Вселенский собор в Никее запретил отмечать Пасху «до весеннего равноденствия вместе с иудеями».
К IV веку крестная Пасха и воскресная Пасха уже слились как на Западе, так и на Востоке. В V веке само название «Пасха» утвердилось как обозначение праздника Воскресения.
В 1583 году папа Григорий XIII ввел в римско-католической церкви новую Пасхалию — григорианскую, что привело к пересмотру и всего календаря.
Сегодня дата католической Пасхи определяется соотношением лунного и солнечного циклов и приходится на первое воскресенье после весеннего полнолуния (первое полнолуние после дня весеннего равноденствия). Часто католики празднуют Пасху раньше иудеев или в один день с ними.
В 2024 году католическая Пасха выпадает на 31 марта, тогда как иудейская Пасха будет отмечаться 22 апреля, а православная — 5 мая. В этот важнейший праздник церковного года совершаются особо торжественные богослужения.
Они формировались с первых веков христианства как крещальные: большинство оглашенных после подготовительного поста принимали крещение именно в этот день.
С давних пор в церкви утвердилась традиция совершать Пасхальные богослужения ночью.